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UED專訪瀚華副總建筑師許迪

2016-07-01

許迪

國家一級注冊建筑師，高級工程師

1998年獲中國建筑學會“全國青年建筑師優(yōu)秀獎”

2000年獲”法國總統(tǒng)獎學金“，前往法國深造

多次獲得省級以上優(yōu)秀設(shè)計獎，注冊建筑師協(xié)會創(chuàng)作獎及國際設(shè)計競賽獎項

2001年加入廣州瀚華建筑設(shè)計有限公司，現(xiàn)任瀚華副總建筑師、許迪工作室設(shè)計總監(jiān)

UED：您曾赴法國留學，這樣的經(jīng)歷對您的建筑設(shè)計理念有何影響？

許迪：2000 年我有幸獲得法國總統(tǒng)獎學金，以訪問學者的身份在 EA Nancy南錫建筑學院學習與考察約一年。在法國建筑設(shè)計教育體系中，有兩方面令人印象深刻：一是建筑文化遺產(chǎn)保護與改造強調(diào)對于城市歷史文化的尊重是一切設(shè)計開展的前提；二是有關(guān)城市大尺度適應性研究則強調(diào)從城市規(guī)劃與設(shè)計的大格局入手，這使建筑設(shè)計思考的范疇不局限于建筑設(shè)計的小塊區(qū)域或建筑本身，而是去協(xié)調(diào)建筑與城市之間，空間與文脈之間的一致性關(guān)系。這種設(shè)計方法既強調(diào)設(shè)計個性，又不放棄與城市總體氛圍契合的底線，保證建筑內(nèi)部空間人性化使用的同時也將創(chuàng)新納入城市性格與文脈的一體化中。

在諸多條件限定下，建筑師不僅應具有極高的個人素養(yǎng)，也應具有積極的價值取向和環(huán)境保護意識。建筑設(shè)計的最終結(jié)果需經(jīng)過全面細致的整體思考和科學合理的設(shè)計推導，符合綠色生態(tài)建筑的設(shè)計標準，以及整合環(huán)境要素。建筑設(shè)計的方案與最終選擇應建立在文化認同、科學合理和環(huán)境友好的基礎(chǔ)上，在充分滿足可操作性的基礎(chǔ)上提高設(shè)計效率，避免盲目投資建設(shè)，將人為因素的影響與干擾限制在可控的范圍。

UED：國內(nèi)的建筑行業(yè)形勢對于現(xiàn)代建筑理念是否有沖擊，您如何看待這種沖擊與變化？

許迪：建筑設(shè)計應分政府投資與房地產(chǎn)開發(fā)兩部分來看：一是國內(nèi)建筑行業(yè)的發(fā)展，受國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟周期的影響巨大，許多先進理念的實施，受制于經(jīng)濟規(guī)模與成長方式的發(fā)展水平；二是建筑設(shè)計作為整個房地產(chǎn)開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈的有機組成部分很難獨善其身，設(shè)計創(chuàng)作須在經(jīng)濟可行的框架下，在投資利益最大化服務(wù)的基礎(chǔ)上有節(jié)制地運行。這種理念上的沖突，在開始時的確有其違和之感，但設(shè)計師仍應在保持人性良知與社會倫理底線的前提下，盡可能為社會提供科學合理兼具人性化的設(shè)計產(chǎn)品。如同戴著鐐銬舞蹈，設(shè)計師應在市場經(jīng)濟條件下適應挑戰(zhàn)，用更加成熟的設(shè)計成果化解危機，通過簡約的設(shè)計方法去完成最初的創(chuàng)作理想，將市場動態(tài)的變化視作常態(tài)，從而獲得商業(yè)與專業(yè)有機結(jié)合的成功作品。

UED：您的建筑作品呈現(xiàn)出簡潔干凈的線條之美與幾何之美，使人感覺到指向性很強，能簡單談?wù)勥@種設(shè)計手法嗎？

許迪：談?wù)摼€條之美與幾何之美，前提應是我們已經(jīng)解決了另外一些更加重要的基礎(chǔ)理論。形式美只是設(shè)計概念和構(gòu)思發(fā)展的外在結(jié)果，建筑師的社會責任感是首要的，其次才是用何種表現(xiàn)手法完善設(shè)計。一個建筑最終采取的形式語言，應取決于建筑本體的使用性質(zhì)、建筑物設(shè)計類型的指向，以及服務(wù)對象的設(shè)計訴求等等基本要素。對于將設(shè)計概念落地，我認為應用“有意謂的形式”去評價一個建筑是否成功，是否同原有城市環(huán)境相協(xié)調(diào)。沒有單純的形式美，只有最適宜的形式美，沒有最好的建筑，只有最適宜的建筑。

UED：您個人較為喜愛的代表作品有哪些，這些作品的設(shè)計理念是什么？

許迪：我個人比較喜歡廣州財富天地、惠州東江府和惠州大亞灣惠民廣場二期公建這三個項目。

廣州財富天地廣場作為一個以鞋業(yè)批發(fā)兼零售為主的在建項目，需要一種完全不同于其他商業(yè)廣場的形象。我們運用隱喻設(shè)計手法表達鞋類加工業(yè)的生產(chǎn)和貿(mào)易與集裝箱的某種關(guān)聯(lián)性，由簡單的聯(lián)想引申出鞋類貿(mào)易通過集裝箱越?？缪髷U張發(fā)展的內(nèi)在邏輯。項目所在為沿街最醒目處，通過大尺度城市客廳最大限度地聚集人氣。

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惠州東江府則是針對“理想的晚年安居之所”的需求，著重打造濃郁的別墅生活氛圍與極佳的視覺景觀，兼具獨立性與和諧的鄰里關(guān)系的別墅項目。為回應這種全新生活方式的需求，“空中宅院”這一獨特的建筑嘗試應運而生：將別墅層疊起來，既集約用地，同時滿足住戶的生活需求，更重要的是從人性的角度和精神的層面，以全新的觀念與設(shè)計手法完成了對全新生活方式的建構(gòu)和引導。

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惠民廣場二期公共建筑，是在廣場東側(cè)一塊南北走向的狹長地塊（進深不足 40m）上建設(shè)具有多樣性文化服務(wù)功能的“城市綜合體”。通過理性地組織廣場空間的總平面布局，將整體建筑分拆成兩個獨立的建筑實體：北側(cè)為規(guī)劃展覽館以及圖書館，南側(cè)為文化藝術(shù)中心，以空間構(gòu)架形成聯(lián)系。設(shè)計既限定了廣場空間的邊界和尺度，又自然形成一個約 40m×40m 的小廣場作為緩沖空間。布局上的“留白”為東側(cè)城市空間的滲透留出“喘息”之地，并形成與中心廣場互為表里，可分可合的空間組合，這為廣場的高效使用拓展出了不同時段、不同層次的多樣性選擇。

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瀚華對繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的重視，對文化認同、科學合理，以及環(huán)境友好生態(tài)建筑的偏好，對設(shè)計上創(chuàng)新與超越的自覺，以及務(wù)實又飽含人文情懷的審美追求，使得其作品精益求精，令人印象深刻。新的建筑應融入到原有的城市形態(tài)之中，與原有的城市節(jié)奏協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計不只是純粹的單體設(shè)計，更應該成為城市環(huán)境的組成部分。這既是一個建筑師的設(shè)計追求，也是瀚華專業(yè)精神的一貫堅持，更是瀚華在新的設(shè)計領(lǐng)域不斷探尋和突破的努力方向。

UED：建筑師這一職業(yè)其實需要更加多元化的思維與視角，除了建筑設(shè)計之外，您可否簡單介紹一下平日的愛好？

許迪：提到多元化思維與視角，建筑設(shè)計之外，我個人還喜歡做一些建筑之外的研究與探索，比如在網(wǎng)絡(luò)上寫寫建筑評論，總結(jié)設(shè)計心得，分享潮流設(shè)計體驗等；還玩玩各種不同類型的裝置藝術(shù)創(chuàng)作，參加一些跨界藝術(shù)展覽的活動，如南都藝術(shù)NDArt主辦的“建筑之外·建筑師的跨界與串門”藝術(shù)展，通過展覽活動，將建筑設(shè)計中有意思的構(gòu)思，玩成一些有市場前景，可以培養(yǎng)動手能力的小趣味或者大的展示。既豐富個人的業(yè)余文化生活，也是建筑師在宏大敘事之外種種跨界實踐能力的充分展現(xiàn)。我的作品“白山黑水間”就如同圍棋的黑白子博弈，黑白相間混雜也是中國文化的一種委婉表達，中間立柱穿插疊石，讓人們聯(lián)想到中國算盤，太湖疊石造景等中國元素，在體現(xiàn)中國味的同時，形態(tài)上卻有強烈的現(xiàn)代設(shè)計感，整個形象既似乎來自傳統(tǒng)，又有別于傳統(tǒng)，通過這個裝置，很好的闡述了個人愛好與設(shè)計之間的巧妙平衡。當然重拾畫畫的童子功，也是設(shè)計之外中必不可少的調(diào)劑，創(chuàng)作的過程不僅有技巧運用，更有內(nèi)心獨白及與世界的對話，繪畫既是一種交流工具，也是緩解壓力的有效途徑。